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　　好幾年前，我在漢地時，去過一位比擬聞名的漢地和尚的阿蘭若。他的阿蘭若很幽靜，門口上寫著幾個大大的字——阿蘭若，周圍有泉流，還有鮮花、樹林，真是桃紅柳綠，極端殊勝。他對我格外好，一向泡功夫茶，在佛法方面咱們聊得很開心。但他常常贊賞個人：我住于幽靜的當?shù)兀�常常安住在空性傍邊；對其他單個居士或道場卻持否定態(tài)度，常常說他們不太合理。當然，真實有必定境地的修行者，在有密意、有必要時，也會說他人的過錯，這也是有積德行善的。但若由于個人住于幽靜當?shù)兀�就常常贊賞個人、瞧不起他人，那就不太好。
　　
　　
　　可是，咱們很多人由于修行欠好，常常愛說他人的過錯。有些盡管在聽課時，會發(fā)生今后再怎么樣也不說人過錯的決計，但這種心念只能堅持幾天，過一段時間就忘得一塵不染，徹底康復到本來愛說過患、愛看過錯的狀況。若能常常翻閱大乘經(jīng)論，咱們就會發(fā)現(xiàn)，若是沒有特別必要，比方?jīng)]有說他人的過錯，他人的煩惱就會越來越增加，一說過錯，對他決議有意義，那就不要說他人的過錯。若是咱們心里傍邊有這樣的誓詞、發(fā)愿，修行肯定會更上一層樓。禪修入門|

　　其實，若因個人能做到的有些修行他人做不到，就瞧不起他人，乃至常常在講課等時自贊毀他，那就犯了菩薩戒。若是成心誹謗他人，果報也十分嚴峻。對真實的修行人來講，平常都要觀清凈心，這格外重要。若觀清凈心，只要利益、沒有損害。所以，若咱們有時機、有緣由住在寺院里每天聞思修行佛法，一起了知許多人修行不精進、松懈散亂、煩惱深重，最佳觀想為難以想象的諸佛菩薩的化身，最起碼也要生起悲心。確實，很有能夠這些眾生在咱們面前示現(xiàn)，他們真實內(nèi)行持一些逾越的禁行。所以千萬不要說他們的過錯，也不要誹謗他們。盡管從咱們的分別念來看，其行動確實不如法，但也要守住個人的口，不出過患之言，這對自他都有利益。

　　
　　所以說，修行真實終究的幽靜是心里幽靜：比方，有些人一直居住在村落（好像如今的村莊）、城邑（如曾經(jīng)印度的瞻巴嘎、鹿野苑、菩提迦耶等城市）、都市（如如今漢地的北京、天津、上海等大都市），心里時時刻刻具足協(xié)助或利益眾生的菩提心，行動上也一向在利益眾生，底子沒有貪執(zhí)個人的利益，永久不企求聲聞阿羅漢及獨覺的自私自利寂滅境地，而精勤于大菩提之道。佛教